Con la muerte de Nabeel, la iglesia actual ha perdido una voz poderosa. La pérdida de Nabeel calado hondo entre los que se mueven en círculos apologéticos. También suscita las inevitables preguntas ‘por qué?’: “¿Por qué Nabeel no fue sanado?” ¿Por qué fue segada una vida que prometía tanto? Estas son preguntas con las que todos tenemos luchar en algún momento u otro, y no hay respuestas fáciles.
Me consta que a mi fe le hace falta crecer mucho más, porque, a mi parecer, la muerte de Nabeel parece una pérdida incomprensible. Desde mi perspectiva, caída y tan limitada, me puedo imaginar lo que podía haber sido. Nabeel podía haber sido sanado milagrosamente; tal sanación podía haber hecho maravillarse muchos musulmanes y les llevado a convertirse; podía haber tenido un ministerio y una historia mucho más poderosos; podía haber seguido escribiendo, dando conferencias, y tocando vidas. En mi debilidad, me pregunto por qué no fue así; por qué la muerte tuvo que ser su camino; y cómo podría su muerte ser para el bien de alguno de los que le rodeaban. Creemos que sabemos más que Dios.
Igual que todos nosotros, Nabeel habitaba un mundo que gime bajo el peso del mal y del sufrimiento. No sabemos por qué Dios no sanó a Nabeel. Somos finitos, y Dios es infinito. Las buenas nuevas nos aseguran que el carácter y el poder de Dios garantizan que él llevará el mal a un buen fin. “a los que aman a Dios y son llamados según su propósito”(Romanos 8 v 28) 8:28). No sabemos por qué la restauración no se produjo en el presente, pero tenemos la esperanza de un Dios que, mediante Jesucristo, restaurará a Nabeel, junto con toda la creación. Nabeel que ya no lucha con el cancer, será resucitado a una vida nueva, junto con todos aquellos que encuentran su vida en Cristo “Vivir es Cristo y morir es ganancia” (Filipenses 1v21).
Lamentamos profundamente la muerte de Nabeel. Sin embargo, como Pablo nos recuerda “… para que no os entristezcáis como los que no tienen esperanza” (1 Tesalonicenses 4:13). Puede que no tengamos todas las esperanzas, pero sí que tenemos esperanza.
Pues ¿por qué Dios no sanó a Nabeel?
¿Fue porque Nabeel no tenía suficiente fe? Quien afirma semejante sinsentido no conoce a Nabeel, y tampoco tiene una teología correcta. La fe de Nabeel en Dios era profunda e inconmovible. Faith doesn’t guarantee good health and wealth as some “Word of Faith” preachers assert. Nabeel nunca vaciló, se mantuvo fiel hasta el final. Igual que Job, decía “Aunque me mate, seguiré esperando en Él” .
Fue porque el Dios del Islam es el Dios verdadero que Nabeel fue castigado por abandonarlo? Nabeel compartió con nosotros que rezó para que Dios le sanase, para que los musulmanes no interpretasen su muerte como el juicio de Dios por convertirse al cristianismo. Puede que haya algunos que quisieran explotar su muerte en este sentido. A los musulmanes que sugieren tal cosa se les debería preguntar, “¿Para qué esperó su Dios hasta que Nabeel había escrito tres libros exitosos, hecho centenares de videos y ayudado a centenares de musulmanes a acercarse a Cristo? Pasa algo con su sentido de la oportunidad?No sólo esto. La obra de Nabeel continuar’ llevando a gente a Cristo, tal vez con mayor eficacia, después de su partida. Espero que muchos musulmanes reflexionarán en la fidelidad hasta la muerte de un hombre sometido a una presión muy intensa para que renunciara a Cristo y volviese al Islam. Los musulmanes reflexivos deberían preguntarse cómo se puede producir un cambio tan radical en la vida de alguien que naciera en él una fe y compromiso inquebrantables.
Muchos musulmanes han utilizado la muerte de Nabeel como evidencia de que fue maldecido por Alla y que todos deberían, por lo tanto, dejar de hacer caso a sus reivindicaciones. Ente los comentarios hay los siguientes: “‘Buscando a Jesus y encontrando al cancer’ es el título del nuevo libro que saldrá próximamente”; “Sí, fue Alla quien causó la muerte de Nabeel porque le dio la espalda. Miren cómo murió jajaja”. Comentarios así ofrecen la oportunidad de presentarle a la gente la cuestión de la coherencia. Qué sucedería si estos musulmanes aplicasen este mismo razonamiento a la manera cómo murió Mohamed.
¿Cómo murió Mohamed?
Después de que Mohamed y sus seguidores atacaron un asentamiento judío en Khaybar, una mujer judía cuyo padre, tío y marido fueron asesinados por los musulmanes ofrecieron preparar una comida para Mohamed y sus compañeros. Mohamed aceptó con entusiasmo. Así sucedieron los hechos.
REFERENCIAS DE LOS HADICES
Sahih al-Bukhari 2588—Aisha dijo, “Cuando el Profeta enfermó y su condición se agravó, pidió a sus esposas que le permitiesen ser tratado en mi casa, y se lo permitieron. Salió apoyándose en dos hombres, mientras sus pies se arrastraban en el suelo.”
Sahih al-Bukhari 2617—Una judía trajo una oveja (guisada) envenenada para el Profeta, que la comió. La mujer fue llevada ante el Profeta, y le preguntaron: “¿La matamos?” Dijo “No”. Anas añadió: “Seguí viendo el efecto del veneno en el paladar del mensajero de Alá.”
Sahih al-Bukhari 2797—El Profeta dijo … “Por Aquel en cuyas manos está mi alma! Ojalá pudiera ser martirizado por la causa de Alá y luego volver a la vida y volver a ser martirizado otra vez y luego volver a la vida y luego ser martirizado otra vez.”
Sahih al-Bukhari 4428—El Profeta en medio de su último sufrimiento, decía: “O Aisha! Aun siento el dolor causado por la comida que comí en Khaybar, y en este momento siento como si mi aorta se estuviese cortando debido a este veneno.”
Sahih Muslim 5430—Una judía vino ante el Mensajero de Alá con carne de cordero. Comió de lo que se le había traído. (Al comenzar a sentir los efectos del veneno) pidió que la mujer fuese traída ante él, y le pidió una explicación, con lo cual ella dijo: había decidido matarle. EL Profeta dijo a la mujer: Alá nunca le dará el poder de hacer tal cosa.
Sunan Abu Dawud 4498—Una judía presentó [Muhammad] en Khaybar una oveja asada que había envenenado. The Apostle of Allah ate of it and the people also ate. Luego dijo: “Quite usted las manos (de lo que come), porque me ha informado que está envenenado. Bishr b. al-Bara b. Ma’rur al-Ansari murió. Con lo cual él (el Profeta) hizo venir ante él a la mujer judía (y le dijo): ¿Qué le movió a hacer lo que ha hecho? Ella dijo: Si usted fuera un profeta, no le haría ningún daño; pero si fueras un rey, así yo libraría al pueblo de usted. El apóstol de Ala pronunció un orden acerca de ella, y fue ejecutada. Luego el profeta dijo acerca del dolor del cual murió: continué sintiendo dolor por lo que había comido en Khaybar. Éste es el moment cuando se me cortó la aorta.
Sunan Abu Dawud 4449—Umm Bishr dijo al Profeta durante la enfermedad de la cual murió: ¿Qué opina de su enfermedad, Apóstol de Ala? No pienso en la enfermedad de mi hijo, excepto en el hecho de la oveja envenenado de la cual comió con usted en el Khaybar. El Profeta dijo: Y yo no pienso en mi enfermedad excepto en cuanto a este hecho. Éste es el momento cuando se me cortó la aorta.
REFERENCIAS EN LA SIRA
At-Tabari, Volume 8, p. 124— El Mensajero de Dios dijo durante la enfermedad de la cual murió – la madre de Bishr b. al-Bara había venido a visitarlo—“Umm Bishr, en este mismo momento siento que se me corta la aorta a causa de la comida que comí con tu hijo en Khaybar”
Esto resulta interesante cuando se trata de la maldición de Ala. Bueno, en el Quran Ala nos dice cómo mataría a Mohammed si jamás falsificaba la revelación.
TRADUCCIONES DEL CORÁN
Qur’an 69:44-46—Si Nos hubiera atribuido algunos dichos, le habríamos tomado de la diestra; luego, le habríamos seccionado la aorta. (Julio Cortés)
Qur’an 69:44-46—And if he had invented false sayings concerning Us, We assuredly had taken him by the right hand and then severed his life-artery. (Pickthall)
Qur’an 69:44-46—Had he invented lies concerning Us, We would have seized him by the right hand and severed his heart’s vein. (Dawood)
Qur’an 69:44-46—And if he had fabricated against Us some of the sayings, We would certainly have seized him by the right hand, then We would certainly have cut off his aorta. (Shakir)
Pues, que dice Ala que hará a Mohammed si éste inventa alguna revelación? Que le cortaría la aorta. Y qué dijo Mohammed que el veneno le había hecho? Que le había cortado la aorta Mohammed murió exactamente de la manera en que Ala dijo que moriría si falsificaba las revelaciones.
Ya que habéis visto las fuentes, os animo a que preguntéis a vuestro imam o a los eruditos acerca de estas cuestiones. Os daré una respuesta sencilla; os dirán que Mohammed no pudo haber muerto envenenado en Khaybar porque murió en batalla algunos años más tarde. Pero esto no puede ser cierto. Si ingieres lo suficiente de cierto tipo de veneno morirás rápidamente. Pero si ingieres menos de la dosos necesaria para matarte, sobrevivirás, pero el veneno hará daños internos que llevarán a una muerte más lenta. Esto es exactamente lo que, según el mismo Mohammed, le ocurrió. Dijo,”continué sintiendo dolor por lo que había comido en Khaybar. Éste es el momento cuando se me corta la aorta.” En otras palabras: “el veneno me hizo daño al principio. Llevo años sufriendo dolor a causa de ello. Muero envenenado.”
¿Cuánto dolor sufrió Mohammed?
Ibn Ishaq, p. 516—Marwan b.. Uthman b. Abu Sa’id b. al-Mu’alla me dijo: El apoóstol había dicho en la enfermedad de la cual murió cuando Umm Bishr d. al-Bara vino a verle, ‘O Umm Bishr, éste es el momento cuando siento un dolor letal por lo que comí con tu hermano en Khaybar.’
Sunan Ibn Majah 1622—Aishah dijo: “Nunca he visto a nadie sufrir tanto dolor como sufrió el Mensajero de Ala.” Aisha experimentó mucho dolor durante su vida. Estuvo en la batalla del Camello en la cual unos 10.000 se mataron entre ellos debido a una disputa. Sin embargo pudo decir que nunca había visto a nadie sufrir lo que estaba sufriendo Mohamed.
Entonces, si el sufrimiento de Nabeel era prueba de que estaba bajo una maldición por parte de Alá, ¿por qué el sufrimiento de Mohamed no era prueba de que había sido maldecido por Alá? ¿Cómo se puede mirar el sufrimiento de Nabeel y decir que ha sido maldecido por Dios, por lo que no era digno de confianza, y al mismo tiempo decir “sí, Mohamed sufrió una muerte mucho más dolorosa, pero esto no supone problema alguno para nuestra fe”?
——————————————————————
Deje un comentario: