¿Pecado original?
Los eruditos musulmanes repasan los versículos coránicos que tratan del primer pecado de Adán y de la salvación de la humanidad y llegan a la siguiente conclusión:
Adán y Eva vivían bien en el jardín. Alá les dijo que podían comer de todos los frutos que desearan, excepto los de un árbol que les mostró. Cuando escucharon al diablo, cayeron bajo el juicio de Alá. Sin embargo, pidieron misericordia a su Señor confesando su culpa, y obtuvieron el perdón. Este pecado o transgresión se produjo mucho antes de que Adán se convirtiera en profeta.
Los musulmanes rechazan la doctrina del pecado original. Esta enseñanza de la Biblia enseña que cuando Adán pecó, porque estábamos en él, también pecamos y por lo tanto heredamos tanto su culpa como su naturaleza caída.
Los musulmanes también niegan que los hombres hayan heredado una naturaleza pecaminosa de Adán. Más bien, dicen:
Nadie comete mal [blame] sino en detrimento propio. Nadie cargará con la carga ajena. (Sura 6: 164)
Hemos [for] asignado a cada hombre su suerte, y el día de la Resurrección le sacaremos una Escritura que encontrará desenrollada: (Sura 17:13);
Cada uno será responsable de lo que haya cometido. (Sura 74:38).
Al afirmar esto, no tienen en cuenta la verdadera exégesis del versículo siguiente que dice:
Dijimos: «¡Adán! ¡Habita con tu esposa en el Jardín y comed [ease and]de él cuanto y donde queráis , pero no os acerquéis a este árbol! Si no, seréis de los impíos». Pero el Demonio les hizo caer, perdiéndolo, y les sacó del estado [condition] en que estaban. Y dijimos: «¡Descended! [all of you] Seréis enemigos unos de otros. La tierra será por algún tiempo vuestra morada y lugar de disfrute». (Corán 2:35, 36).
En el original árabe, Alá se dirigió a ellos en plural, como si hablara a varias personas y no sólo a dos. Cuando les dijo: “Bajad; enemigos unos de otros”, es una forma plural (ihbitu) y no sólo un duelo (ihbita), y utiliza lakum (por dos) en lugar de delakuma por “vosotros”(varios).
Los eruditos musulmanes, sin embargo, replican que este plural implica una noción de representación, a la manera de un discurso pronunciado para honrar a aquellos a quienes se dirige. Aunque Adán sea digno de honor, ésta no es la ocasión para devolvérselo.
También sostienen que Adán era el verdadero representante de la humanidad en lo que respecta al pecado, afirmación confirmada por el Corán: ” Dijimos: «¡Descended! Seréis enemigos unos de otros. La tierra será por algún tiempo vuestra morada y lugar de disfrute ” (Surah 2:36) y el versículo siguiente dice:” Adán recibió palabras de su Señor y Éste se volvió a él. Él es el Indulgente, el Misericordioso.” (El Corán, Sura 2:37).
Así, los eruditos musulmanes llegaron a la conclusión de que Adán y Eva, tras su desobediencia, se arrepintieron y obtuvieron el perdón de Dios, ¡lo que zanjó el problema y anuló por completo la idea de una posible herencia del pecado!
Sin embargo, examinando detenidamente el texto coránico, se demostrará que tal afirmación no es cierta.
Un examen minucioso de los textos coránicos
A continuación figura una lista de versículos coránicos que afirman el pecado de Adán:
“Dijimos: «¡Adán! ¡Habita con tu esposa en el Jardín y comed de él cuanto y donde queráis, pero no os acerquéis a este árbol! Si no, seréis de los impíos». ” Pero el Demonio les hizo caer, perdiéndolo, y les sacó del estado en que estaban. Y dijimos: «¡Descended! Seréis enemigos unos de otros. La tierra será por algún tiempo vuestra morada y lugar de disfrute» Adán recibió palabras de su Señor y Éste se volvió a él. Él es el Indulgente, el Misericordioso. Dijimos: «¡Descended todos de él! Si, pues, recibís de Mí una dirección, quienes sigan Mi dirección no tendrán que temer y no estarán tristes. “(El Corán, Sura 2: 35-38);
” «¡Adán! ¡Habita con tu esposa en el Jardín y comed de lo que queráis, pero no os acerquéis a este árbol! Si no, seréis de los impíos». Pero el Demonio les insinuó el mal, mostrándoles su escondida desnudez, y dijo: «Vuestro Señor no os ha prohibido acercaros a este árbol sino por temor de que os convirtáis en ángeles u os hagáis inmortales». Y les juró: «¡De veras, os aconsejo bien!» Les hizo, pues, caer dolosamente. Y cuando hubieron gustado ambos del árbol, se les reveló su desnudez y comenzaron a cubrirse con hojas del Jardín. Su Señor les llamó: «¿No os había prohibido ese árbol y dicho que el Demonio era para vosotros un enemigo declarado?» Dijeron: «¡Señor! Hemos sido injustos con nosotros mismos. Si no nos perdonas y Te apiadas de nosotros, seremos, ciertamente, de los que pierden». Dijo: «¡Descended! Seréis enemigos unos de otros. La tierra será por algún tiempo vuestra morada y lugar de disfrute» Dijo: «En ella viviréis, en ella moriréis y de ella se os sacará». ¡Hijos de Adán! Hemos hecho bajar para vosotros una vestidura para cubrir vuestra desnudez y para ornato. Pero la vestidura del temor de Alá, ésa es mejor. Ése es uno de los signos de Alá. Quizás, así, se dejen amonestar. “. (Sura 7: 19-26) “Habíamos concertado antes una alianza con Adán, pero olvidó y no vimos en él resolución. Dijimos: «¡Adán! Éste es un enemigo para ti y para tu esposa ¡Que no os expulse del Jardín; si no, serás desgraciado! En él, no debes sufrir hambre ni desnudez, ni sed, ni ardor del sol». Pero el Demonio le insinuó el mal. Dijo: «¡Adán! ¿Te indico el árbol de la inmortalidad y de un dominio imperecedero?”. . Comieron de él, se les reveló su desnudez y comenzaron a cubrirse con hojas del Jardín. Adán desobedeció a su Señor y se descarrió. Luego, su Señor le escogió, le perdonó y le puso en la buena dirección. Dijo: «¡Descended ambos de él! [You will] ¡Todos! ¡Seréis enemigos unos de otros. Si, pues, recibís de Mí una dirección, quien siga Mi dirección no se extraviará y no será desgraciado ” (Surah 20: 115,117-123) En cuanto a estos versículos que tratan del pecado original de Adán, concluimos lo siguiente: La presencia de Adán y Eva en el Jardín fue absoluta y no se limitó a un período determinado. El versículo dice simplemente: “Oh Adán, morad en el Paraíso tú y tu mujer”. Si Satanás no hubiera tropezado con ellos, habrían seguido viviendo allí para siempre con su descendencia. Su presencia en el jardín estaba condicionada a su completa obediencia a Alá, pues les ordenó no comer del fruto del árbol. A este respecto, el Corán dice: “… pero no os acerquéis al árbol de aquí: de lo contrario, seríais de los injustos”. Otra versión del Corán dice: “No os acerquéis a este árbol por temor a que no seáis malhechores. Así que cuando el diablo les tentó para que comieran del fruto del árbol, diciéndoles que era el árbol de la eternidad, Alá dictó inmediatamente un decreto ordenándoles que bajaran a la tierra. No fue un simple error o incartada, o un mero olvido por su parte del mandamiento de Dios que les prohibía comer del fruto del árbol. La realidad es que Adán cayó y fue expulsado del jardín. Ambos (Adán y Eva) eran los representantes federales de todos sus descendientes. Al comer este fruto, desobedecieron a Dios, provocando que todos sus descendientes desobedecieran la orden divina. El Corán dice: “Descended (del Paraíso); Enemigos unos de otros. “Si la afirmación” Y para vosotros habrá una morada en la tierra “se dirigiera sólo a ambos, el” vosotros “habría designado un duelo (ihbita y lakuma) y no el plural Como es el caso aquí. En cuanto a la afirmación de que el versículo iba dirigido a Adán, Eva y Satanás, sería una interpretación cuanto menos extraña, pues el versículo siguiente dice: “Siempre que os envíe un guía, ] no tendréis nada que temer y no seréis afligidos. ¿Qué clase de camino podemos esperar que nos preste Satanás? Es evidente que Adán y su mujer violaron la prohibición divina al acercarse al árbol prohibido. El primer castigo que sufren es el de la enemistad entre ellos, y luego la muerte. Enemistad significa enemistad, ¿no es así? “Y para vosotros habrá una morada en la tierra y un usufructo por un tiempo” implica mortalidad en la tierra, cuyo fin último no es sino la muerte segura. Así, al observar a los descendientes de Adán, queda claro que sufren un castigo de enemistad y una experiencia de muerte idéntica a la de sus padres. Esto nos obliga a enfrentarnos a dos conclusiones: O bien Adán y Eva eran efectivamente los representantes de su descendencia, y en este caso la participación en el castigo de sus padres es justa y merecida. O bien Adán y Eva no lo son, y en este caso, infligirles un castigo por un pecado que no han cometido sería el colmo de la iniquidad y la injusticia. Es un argumento ridículo pensar que la justicia divina no permite que una persona actúe en lugar de otra. ¿Cómo podemos discutir que la justicia divina no permite que una persona pague por los pecados de otra? ¿Podemos barrer el hecho de que hemos heredado el pecado y la culpa de nuestro padre (Adán), cuando nos resulta tan fácil admitir que una persona nace con una enfermedad genética heredada de su Sería un sinsentido que Dios decretara: “Desciende (al Paraíso)…” y que esto sólo se aplicara a un concepto de perdón inmediato de Dios. Su parte: “Entonces Adán recibió palabras de su Señor, y Dios aceptó su arrepentimiento porque es Él mismo, el Arrepentido, el Misericordioso. ¿Cómo es posible que Dios absolviera su pecado sin dejar de castigarlo al mismo tiempo? ¿Cómo aceptó su arrepentimiento sin restaurarlos en el Jardín del Edén Hadiz que habla del concepto del pecado original heredado de Adán. El concepto de la herencia del pecado original está confirmado por un Hadiz relatado por Abu Hurayra en el que Mahoma dijo: “Cuando Alá creó a Adán, le acarició la mano con Su mano. Así que todas las almas que han de nacer de su descendencia hasta el Día del Juicio, saldrán de su espalda. Debajo de los ojos de cada ser humano hizo una luz brillante y la puso delante de Adán. Adán dijo: ‘¡Oh Señor! ¿Quiénes son éstos? Él respondió: ‘Son tus descendientes’. Entre ellos vio a un hombre cuya luz le atrajo. Adán preguntó: “¡Señor! ¿Quién es éste? Alá le dijo: ‘Es un hombre de las últimas naciones de tu descendencia, llamado David’. Y Adán le preguntó: “¡Oh Señor! ¿Cuántos años tiene? Alá dijo: ’60 años’. Adán le preguntó a Alá: ‘¡Oh Señor! Dale mi edad 40 años mayor’. Cuando la edad de Adán se terminó, el Ángel de la Muerte vino a él, Adán le dijo: “¿No me quedan otros 40 años?”. El ángel dijo: ‘¿No se los diste a tu hijo David? ‘Él negó y su descendencia negó, él olvidó y su descendencia también olvidó, él se equivocó y su descendencia también se engañó. Reportado por Abu Dawud (4703), Tirmidhi (3078) según Abu Hurayra. Citado por al-Albani en su colección auténtica (5084) y en Takhridj assunna (204-205). Hay otro hadiz que prueba claramente la responsabilidad de Adán en la expulsión de la humanidad del Paraíso: “Después de Abu Hurayrah: El Profeta dijo: ‘Adán y Moisés han reñido entre sí. Moisés le dijo a Adán. ‘¡Oh Adán! Tú eres nuestro padre, quien nos ha recibido y nos ha sacado del paraíso. “(Sahih al-Bujari, Volumen 8, Libro 77, No. 611). En verdad, esto enseña que de alguna manera la humanidad comparte cierta responsabilidad por la expulsión de Adán del Jardín. Conclusión El pecado de Adán fue una afrenta a la persona de Dios. Este árbol en medio del jardín simbolizaba la autoridad de Dios sobre el hombre. Al desobedecer esta autoridad, Adán sumió al mismo tiempo a todo el género humano en una rebelión perpetua contra Dios. Sólo Jesucristo puede salvarlo de este estado. [Contact-form-7 id=”389″ title=”Deje un comentario:”]