Es cierto que los musulmanes no dan crédito a la Biblia en su conjunto, ni siquiera al Nuevo Testamento. El Corán declara que el Injil (el Evangelio) fue revelado como la Palabra de Dios, pero en un debate el orador islámico desarrolló rápidamente otro argumento. Dijo que, digan lo que digan los demás libros de la Biblia, en los Evangelios no se dice que Jesús sea Dios. Fue entonces cuando su antagonista cristiano dirigió a la audiencia a considerar el evangelio de Juan.
No cabe duda de que Jesús es presentado como divino en este evangelio. Desde el principio, Juan insiste en la esencia divina de Jesús, comenzando con la declaración de que Él siempre había existido, y que fue por medio de Él que todo fue creado(Juan 1:1-3). Los tres primeros versículos del Evangelio de Juan presentan, pues, a Jesús como “Dios, el ser eterno por quien fue creado el universo”. El prólogo de Juan concluye afirmando que Jesús es “el Hijo unigénito, quien es Dios y que vive en unión íntima con el Padre”(Juan 1:18).
La continuación del Evangelio de Juan abunda en detalles relativos a la divinidad de Cristo. Jesús es digno del honor que debe darse a Dios (Juan 5:23); pide a la gente que tenga fe en él como ellos tienen fe en Dios (Juan 14:1); se proclama a sí mismo como el que hace posible la salvación (Juan 5:21); y Él es la manifestación visible de Dios en la carne (Juan 14:18); es el rey de otro reino (Juan 18:36-37); tiene poder sobre todas las cosas (Juan 3:35); Y profesa ser capaz de hacer todo lo que se le pida en su nombre una vez que se haya ido, lo que implica que afirma ser omnisciente, omnipotente y omnipresente (Juan 3:13, 14:13).
También proclama a sus oponentes que no hay salvación sin creer que Él es Dios(Juan 8:24), y que existía desde toda la eternidad antes que Abraham(Juan 8:58). En estos dos versículos, utiliza el nombre divino de Yahvé del Antiguo Testamento: “Yo Soy”. Toma para sí el nombre de Dios, tal como le fue dado a Moisés en Éxodo 3.
Hacia el final de este evangelio hay un discípulo que se dio cuenta de quién era Jesús. Exclamó: “¡Señor mío y Dios mío! “Es importante destacar que Jesús no le reprendió ni le corrigió. En cambio, Jesús le respondió: “Porque me has visto, has creído; bienaventurados los que no han visto y han creído.”(Juan 20:28-29). La culminación del evangelio de Juan es ese discípulo proclamando que Jesús es Dios, y Jesús elogiando y aceptando esta afirmación. Desde el principio hasta el final de este evangelio, Jesús es identificado como Dios.
Esta declaración es como una descarga eléctrica para el mundo islámico. Si Jesús ha afirmado efectivamente que es Dios, entonces el Corán se equivoca al respecto, lo que equivale a decir que el Islam es falso. El musulmán implicado en el debate no podía hacer ninguna concesión sobre este punto, por lo que tuvo que buscar una salida al dilema.
Bart Ehrman, un reputado intelectual mencionado a menudo por los apologistas musulmanes, cuestionó el cristianismo. Sin embargo, reconoce, tras investigar más a fondo sobre este tema, ¡cambió de opinión! Esto es lo que escribió en su blog:
“Jesús es claramente presentado como Dios en el Evangelio de Juan … En el enigma de Juan, Jesús dijo cosas como,” Antes que Abraham fuera, Yo Soy “(Juan 8:58tomando sobre él el nombre de Dios, como se le dijo a Moisés en Éxodo 3); Sus enemigos judíos sabían muy bien lo que decía: tomaron piedras para apedrearlo. Más tarde dice: “Yo y el Padre somos uno”(Juan 10:30). Allí, de nuevo, los judíos tomaron piedras. Más tarde, enseñó a sus discípulos: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”. Y en una de sus oraciones pidió a Dios: “Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes de que el mundo existiera.”(Juan 17:5).
Juan presenta innegablemente a Jesús como Dios … “
Esa no es sólo la conclusión de Bart Ehrman, sino de cualquier lector honesto del Evangelio de Juan. Repito que esto plantea un dilema a los musulmanes. Aceptan el Corán como verdadero y que el Injil es la Palabra de Dios. Sin embargo, en ese Injil no sólo los escritores declaran que Jesús es Dios, sino que Jesús mismo lo afirma inequívocamente y aprueba a quienes lo dicen. Tampoco hay duda de que los judíos respondieron afirmando que iban a apedrearle por la misma razón de que Él, aunque hombre, afirmaba ser Dios. Jesús nunca dijo: “Habéis entendido mal lo que quería decir”. En cambio, en todas las ocasiones lo aceptó, o incluso siguió subrayando que lo que pensaban que estaba diciendo era realmente lo que estaba diciendo.
El Injil sí declara que Jesús, aunque un verdadero hombre con cuerpo y alma, es verdaderamente Dios encarnado.
Puede leer y escuchar el Evangelio de Juan a partir del capítulo 1 aquí. O haga clic en el botón de reproducción para empezar en el capítulo 1 de Juan: